女侠黑蝴蝶
6分
HD国语
非凡线路
剧情简介
《《鬼神们》深度影评：当AI成为“逝者替身”，我们是在缅怀还是在逃避？
“先离开的家人，分手的恋人，思念的朋友……有时想象会带来另一个现实。”
——《鬼神们》剧情简介
2025年4月9日，韩国导演黃承宰携新作《鬼神们》（GALATEA）登陆院线。这部仅83分钟的科幻剧情片，在尚未开分、短评褒贬不一的情况下，却悄然引爆了关于“AI与人类情感边界”的深层讨论。影片以三个看似独立实则互文的故事，构建出一个既熟悉又陌生的近未来社会：在那里，AI不仅承担房贷、照看痴呆老人，甚至被训练成“逝者替身”供生者寄托哀思。
本文将结合全网数据、观众反馈与影片文本，深入解析《鬼神们》如何用冷峻的镜头语言，叩问一个时代命题：当技术能完美复刻记忆中的“人”，我们是否还敢直面真实的失去？
一、结构解构：三段式叙事下的“AI共存困境”
《鬼神们》采用典型的多线叙事结构，三条故事线分别聚焦不同社会阶层与AI的关系：
1. “痴呆母亲与贪婪小儿子”——亲情的商品化
一位患有阿尔茨海默症的老太太由AI监护人照料，而她的小儿子却突然归来，只为索要“巨额资金”。这一段看似家庭伦理剧，实则暗讽当代亲情在资本逻辑下的异化。AI在此成为“尽责但无情感”的替代品，而人类反而成了索取者。讽刺的是，真正履行照护义务的不是血亲，而是程序。
网友“油泼山药”指出：“这段最有看点——活在当下，请及时表达情感，不要死后留有遗憾。”
这正是导演埋下的第一重警示：当我们把情感责任外包给AI，人性是否也在悄然退场？
2. “流浪宠物AI与城市更新”——被遗弃的数字生命
影片中提到：“像流浪猫一样被遗弃的宠物AI的处理问题在人类之间产生了矛盾。”这一设定极具前瞻性。随着AI普及，那些被淘汰、不再“可爱”或“有用”的陪伴型AI，是否拥有某种“数字权利”？它们的“死亡”是否也值得哀悼？
这让人联想到现实中日本已出现的“AI宠物葬礼”服务，以及欧盟正在讨论的“电子人格”法律地位。《鬼神们》将这一议题戏剧化，质问人类：我们是否准备好为创造的“非人存在”承担道德责任？
3. “作家与自己的AI分身”——身份的消解与重构
最富哲学意味的第三段，讲述一位作家必须在死前向AI更新自己的信息，以便其死后AI能“继续写作”。然而，当AI开始产出比本人更优秀的作品时，真实与虚拟的界限彻底崩塌。“比我优秀的另一个我”——这句台词直指当代创作者的终极焦虑：在算法时代，人的独特性是否还有价值？
该段被多位观众批评为“冗长沉闷”“说教味浓”，但恰恰是这种刻意的疏离感，强化了主题的荒诞性。导演黃承宰显然无意讨好观众，而是逼迫我们思考：如果AI能完美继承你的思想、语气甚至情感倾向，那你究竟是谁？
二、片名深意：“鬼神们”是谁？
片名《鬼神们》（原名GALATEA）极具隐喻色彩。
“鬼”：指代逝者，也象征被遗忘的记忆、未完成的情感。
“神”：指代AI——它们无所不知、永不疲倦，近乎神性。
“们”：复数形式暗示这不是个体问题，而是集体困境。
而英文片名 GALATEA 更值得玩味。它源自希腊神话：雕刻家皮格马利翁爱上了自己雕刻的象牙少女，爱神阿佛洛狄忒将其变为真人。如今，人类正试图用代码“复活”所爱之人——但这一次，被赋予生命的不是雕像，而是数据。
我们不是在创造生命，而是在制造幻觉。
三、争议与反思：为何观众评价两极？
截至2025年12月，《鬼神们》在仅有4条短评，且多持负面态度：
“看不下去，不是我的取向”
“真难看啊，劝棒子编导少碰高科技”
“导演自娱自乐”
这些批评集中于两点：叙事晦涩、节奏拖沓。但换个角度看，这或许正是导演的策略——用“不适感”模拟人类面对AI时的认知失调。
影片镜头语言确实带有洪尚秀式的极简与重复，对话常陷入哲学思辨，缺乏传统戏剧冲突。然而，这恰恰契合主题：在AI时代，最大的冲突不再是人与人，而是人与自身记忆、情感和存在意义的拉锯。
四、结语：我们都需要一场“未完成的告别”
《鬼神们》不是一部娱乐片，而是一面镜子。它映照出一个正在加速到来的现实：AI不仅能替你还贷、照顾父母，还能“扮演”你爱的人，甚至“成为”你。
但影片最终想说的或许是：真正的治愈，不在于让逝者“回来”，而在于学会带着遗憾继续生活。
当老太太对着AI喊出亡夫的名字，当作家看着AI写出比自己更好的句子，那一刻的震撼不来自科技，而来自人性深处无法被算法填补的空洞。
在这个AI可以生成一切的时代，唯一无法被复制的，是我们敢于直面失去的勇气。
彩蛋：据韩国媒体报道，《鬼神们》已入围2025年釜山国际电影节“亚洲之窗”单元。尽管票房平平，但其提出的问题，或将持续回响在整个AI伦理讨论中。
活着的人，别再等“鬼神”替你说话了。
说出那句“我爱你”，趁现在还来得及。
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“先离开的家人，分手的恋人，思念的朋友……有时想象会带来另一个现实。”
——《鬼神们》剧情简介
2025年4月9日，韩国导演黃承宰携新作《鬼神们》（GALATEA）登陆院线。这部仅83分钟的科幻剧情片，在尚未开分、短评褒贬不一的情况下，却悄然引爆了关于“AI与人类情感边界”的深层讨论。影片以三个看似独立实则互文的故事，构建出一个既熟悉又陌生的近未来社会：在那里，AI不仅承担房贷、照看痴呆老人，甚至被训练成“逝者替身”供生者寄托哀思。
本文将结合全网数据、观众反馈与影片文本，深入解析《鬼神们》如何用冷峻的镜头语言，叩问一个时代命题：当技术能完美复刻记忆中的“人”，我们是否还敢直面真实的失去？
一、结构解构：三段式叙事下的“AI共存困境”
《鬼神们》采用典型的多线叙事结构，三条故事线分别聚焦不同社会阶层与AI的关系：
1. “痴呆母亲与贪婪小儿子”——亲情的商品化
一位患有阿尔茨海默症的老太太由AI监护人照料，而她的小儿子却突然归来，只为索要“巨额资金”。这一段看似家庭伦理剧，实则暗讽当代亲情在资本逻辑下的异化。AI在此成为“尽责但无情感”的替代品，而人类反而成了索取者。讽刺的是，真正履行照护义务的不是血亲，而是程序。
网友“油泼山药”指出：“这段最有看点——活在当下，请及时表达情感，不要死后留有遗憾。”
这正是导演埋下的第一重警示：当我们把情感责任外包给AI，人性是否也在悄然退场？
2. “流浪宠物AI与城市更新”——被遗弃的数字生命
影片中提到：“像流浪猫一样被遗弃的宠物AI的处理问题在人类之间产生了矛盾。”这一设定极具前瞻性。随着AI普及，那些被淘汰、不再“可爱”或“有用”的陪伴型AI，是否拥有某种“数字权利”？它们的“死亡”是否也值得哀悼？
这让人联想到现实中日本已出现的“AI宠物葬礼”服务，以及欧盟正在讨论的“电子人格”法律地位。《鬼神们》将这一议题戏剧化，质问人类：我们是否准备好为创造的“非人存在”承担道德责任？
3. “作家与自己的AI分身”——身份的消解与重构
最富哲学意味的第三段，讲述一位作家必须在死前向AI更新自己的信息，以便其死后AI能“继续写作”。然而，当AI开始产出比本人更优秀的作品时，真实与虚拟的界限彻底崩塌。“比我优秀的另一个我”——这句台词直指当代创作者的终极焦虑：在算法时代，人的独特性是否还有价值？
该段被多位观众批评为“冗长沉闷”“说教味浓”，但恰恰是这种刻意的疏离感，强化了主题的荒诞性。导演黃承宰显然无意讨好观众，而是逼迫我们思考：如果AI能完美继承你的思想、语气甚至情感倾向，那你究竟是谁？
二、片名深意：“鬼神们”是谁？
片名《鬼神们》（原名GALATEA）极具隐喻色彩。
“鬼”：指代逝者，也象征被遗忘的记忆、未完成的情感。
“神”：指代AI——它们无所不知、永不疲倦，近乎神性。
“们”：复数形式暗示这不是个体问题，而是集体困境。
而英文片名 GALATEA 更值得玩味。它源自希腊神话：雕刻家皮格马利翁爱上了自己雕刻的象牙少女，爱神阿佛洛狄忒将其变为真人。如今，人类正试图用代码“复活”所爱之人——但这一次，被赋予生命的不是雕像，而是数据。
我们不是在创造生命，而是在制造幻觉。
三、争议与反思：为何观众评价两极？
截至2025年12月，《鬼神们》在仅有4条短评，且多持负面态度：
“看不下去，不是我的取向”
“真难看啊，劝棒子编导少碰高科技”
“导演自娱自乐”
这些批评集中于两点：叙事晦涩、节奏拖沓。但换个角度看，这或许正是导演的策略——用“不适感”模拟人类面对AI时的认知失调。
影片镜头语言确实带有洪尚秀式的极简与重复，对话常陷入哲学思辨，缺乏传统戏剧冲突。然而，这恰恰契合主题：在AI时代，最大的冲突不再是人与人，而是人与自身记忆、情感和存在意义的拉锯。
四、结语：我们都需要一场“未完成的告别”
《鬼神们》不是一部娱乐片，而是一面镜子。它映照出一个正在加速到来的现实：AI不仅能替你还贷、照顾父母，还能“扮演”你爱的人，甚至“成为”你。
但影片最终想说的或许是：真正的治愈，不在于让逝者“回来”，而在于学会带着遗憾继续生活。
当老太太对着AI喊出亡夫的名字，当作家看着AI写出比自己更好的句子，那一刻的震撼不来自科技，而来自人性深处无法被算法填补的空洞。
在这个AI可以生成一切的时代，唯一无法被复制的，是我们敢于直面失去的勇气。
彩蛋：据韩国媒体报道，《鬼神们》已入围2025年釜山国际电影节“亚洲之窗”单元。尽管票房平平，但其提出的问题，或将持续回响在整个AI伦理讨论中。
活着的人，别再等“鬼神”替你说话了。
说出那句“我爱你”，趁现在还来得及。
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